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雀有三个读音，分别是：què ? qiǎo ? qiāo
组词：雀斑què bān]?皮肤病，患者多为女性。中医认为是由于火郁于孙络之血分，风邪外搏而成，生于面上，其色黄淡
雀跃què yuè]?1.高兴地或欢闹地活动
雀鹰[què yīng]?鸟名。 猛禽的一种。较鹰小，羽毛灰褐色，腹部白色，有赤褐色横斑，脚**。雌的比雄的稍大，捕食小鸟。饲养的雌鸟可以帮助打猎。又名雀鹞。
朱雀[zhū què]?1.星宿名。 二十八宿中南方七宿的总称。
雀稗què bài]?多年生草本植物。秆丛生。叶线形。秋季开花，总状花序，绿色或紫色。生于荒野潮湿之处。可作饲料。也可作护堤植物。
大雀[dà què]?指鸵鸟。
雀忭[què biàn]?欢欣雀跃。
熟雀shú què]?选购画眉时的术语
鷰雀[yàn què]?.燕子和麻雀。泛指小鸟。
雀喜què xǐ]?旧谓晨起闻雀噪是喜庆之兆。
金雀[jīn què]?1.钗名。妇女首饰。
雀瓦[què wǎ]?砚之一种。
黄雀[huáng què]?1.亦作“黄爵”。 鸟名。雄鸟上体浅黄绿色，腹部白色而腰部稍黄。雌鸟上体微黄有暗褐条纹。鸣声清脆，饲养为观赏鸟。
雀踊[què yǒng]?犹雀跃。
雀，汉字， 是鸟类的一科也可组成鹰头雀脑等词语、成语。
〔què ]
鸟类的一科，吃粮食粒和昆虫。特指“麻雀”，泛指小鸟：～跃（高兴得像雀儿那样跳跃）。～盲（即“夜盲症”）。～斑。～噪（名声宣扬，含贬义）。
[ qiǎo ]
义同（一），用于一些口语词：～盲眼（即“雀（què ）盲”）。家～。
[ qiāo ]
〔～子〕即“雀斑”。
俗语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是什么？
诗词中“燕子”意象 燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。?
（1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙.即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人.暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕.咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。?
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经.谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经.燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。?
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门.怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。?
（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹.《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。?
（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。
农村有一句俗语，?明堂如播米，子孙穷到底?多数人都只是知道这句话，但是这句话指代的是什么意思却总是有些一知半解。
那么这句话究竟是什么意思呢？
其实这句话的内容非常的浅显易懂，即是说如果供奉祖先的桌子上放的贡品少的可怜，就像播种种子一般稀疏，那么子孙也绝对会贫困潦倒。
其实这句话并不是说因为子孙穷，所以贡品少，而是反过来的，因为贡品少，所以子孙穷。
这句话的本意是要警示子孙在高堂尚在时要孝顺，在高堂去世之后同样也要有敬畏之心，本质上是孝道的一种。这么一说相信大家都明白了吧。
自古以来，中国最讲孝悌忠信，这?明堂?也并非只有这一个意思。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。?这句话的出处想必大家都不陌生，这是摘自南北朝时期的记叙诗?《木兰诗》在这首诗里也明确提到了?明堂?，而在这个语境中的?明堂?很显然并非是祖辈，而是皇帝的殿堂（大殿）。明堂即?明政教之堂?，是古代帝王所建的重要礼制建筑，用作朝会诸侯、发布政令、大享祭天并配祀祖祠。
明堂?其实也不仅仅只有上面这两个意义，明堂同时还是一个确有其名的地方，那就是紫微城的大朝正殿，号称?万象神宫?，是唐神都洛阳的地标性建筑，同时也是中国历史上体量最大的木制建筑。所谓明堂，即?明正教之堂?，是?天子之庙?，天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也。
明堂?一词最早见于文献《逸周书》，明堂为周公在洛邑始建，明诸侯之尊卑。由于最早是在皇家所用，因而?明堂?一词便沾染上了神学的色彩，再加上中国历来行?家天下?政治，因此许多皇室之词、之地便逐渐沾染上了天地阴阳，日月星辰或祖宗先辈的色彩。因而?明堂?一词才会拥有像是?明堂如播米?这样的俗语和意象，想来也是予旧词以新意，有皇室之加持，再赋予其敬老爱老，敬畏先祖的意义，某种程度上也是民间教化的一种形式。
而与祖宗相挂钩，则必有神学迷信色彩，否则怎会出现?子孙穷到底?这样的句子呢？
这句话的隐含意义便是，如若子孙不能用心敬畏先祖，服侍先辈，怕是以后要穷的揭不开锅了。你连你自己的祖先都无法用心供奉，那你的祖先也没有义务庇护你一路顺风顺水。
放于当代这些俗语其实还是有其核心内涵，大多也都是绕不开的潜心侍奉老人。
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