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内容预览：
风流太监郎 第一章 太监净身 有人作弊
是吃官饭的放了私骆驼。银行有数错钱的，医院有抱错娃的，计算机还有失灵的，这些干细活的都有差池，难道劁猪骟羊的粗人就不兴有些纰漏走神？错错错！错了又如何？
由于是时代久远记不得哪朝哪代了，反正是有这么一回事，算是一件荒唐事又是一件希罕事，说出来给诸位取个乐子。
小子潘又安，家住何方不详。五岁上死了娘，八岁上没了爹，实是个苦命的娃儿。后跟亲戚邻家鬼混了两年，十岁那年恰逢皇家出了榜示召太监。亲戚邻家也实是有些支持不住，不知是谁出了个馊主意，莫如送到皇家去混碗官饭吃，虽是净了身似男人又非男人，总也是一样行当，不比这样东家一碗西家一餐要强若干倍。众人说声好，立马就着人去撕了皇榜。
小潘只是个十岁的雏儿，不知净身为何物，只当是个好差使。[阅读文字版，请上]听说有饭吃，衣服也鲜亮，去处人多又热闹。不用人劝说，自己就高高兴兴跟人走了。又是骑驴又是坐车，颠颠簸簸好几天，到了一……
是它太怂了吗？何为何杀猪反应如此强烈而羊却啥没有，为啥 - 草稿
世界最冷酷兵器：劁猪、骟羊、剖母牛，祭祀时，战俘享受同等待遇
世界最冷酷兵器，莫过于非洲的祭祀兵器，这些兵器冷酷无情，杀法残忍，任何国家的兵器都比不了。下面就说几件非洲的祭祀兵器，这些兵器劁猪、骟羊、剖母牛，祭祀时，战俘享受同等待遇，比猪羊牛还难受。
蒙奔佐弯匕首。这种匕首是刚果（金）、刚果（布）的蒙奔佐族、蒙钟埔族、罗巴拉族、恩巴卡族、恩伊利族使用的祭祀兵器，使用时间为公元1880年－1920年。这种匕首很短，相当于一把小刀，头部略弯，便于剜切。
祭祀时，这种匕首负责劁猪，取下之后敬奉战神。为什么要敬这玩艺？大概是战神打仗太轻，得补一补。如果打仗胜利了，抓到了战俘，则以战俘代替猪，让战俘和猪享受同等待遇，但祭祀时，战俘要比猪难受，因为祭祀的程序很多，每道程序都让战俘缺点啥，一直到死。
鲁维那弯刀。这种刀是刚果（金）的稠库族、伦达族、鲁维那族使用的祭祀兵器，使用时间为公元1880年－1920年。刀身很短，平时用于割礼，祭祀时用于骟羊。打胜仗之后抓到战俘，就用战俘代替羊，工艺流程同上。
东松吉祭祀斧。这种斧是刚果（金）的东松吉族、库苏族使用的祭祀兵器，使用时间为公元1850年－1900年。伯子不大，但很锋利。祭祀时，它的用途是劈开母牛的肚子，其余工作由下面那把刀来完成。如果打了胜仗，则以战俘代替母牛，使用方法不变，但战俘却比羊难受。
特克马刀。这种刀是刚果（金）、刚果（布）、加蓬的特克族使用的马刀，使用时间为公元1850年－1900年。那时候非洲骑兵并不多，所以这种刀也用于祭祀，用途是配和东松吉祭祀斧，从母牛腹中取出牛犊供奉战神。据说未见光的牛犊战神最喜欢，所以取牛犊时不能让它见光。如果打了胜仗，则以战俘代替母牛。
同样是被屠杀，为何猪反应惨不忍睹而羊连屁都不敢放，是羊太怂吗！
在人类文明史进化过程中有这么一个现象，就是涉及到宰杀动物的情况，人类饲养动物且食其肉而利自己的历史很久远，而不同之动物表现却千差万别，猪牛羊所表现出来的现象一般人很难理解，何故，我们就一起来了解一下。
一般在宰杀动物时动物都会反抗，毕竟要害其生生性命，反抗也在情理之中，特别是在杀猪的时候，这种反应尤为强烈，尖叫声可以响彻云霄，大有震惊天地的气概，而同样表现在羊身上，确实另外一番天地。
于是民间就流传着这样的话，“猪草包，羊好汉”，这到底是怎么一回事，其实这句话形容的是在被人捆绑宰杀的时候，猪会拼命挣扎，但是羊却异常淡定，仿佛已经把生死置之度外，看透生死的样子，也就被人们认为是不怕死的好汉。
从另一面来看，就有了羊的忍痛能力最强的生物，这又是怎么一回事呢？假设这个不成立，那我们再去看看骟羊的时候它会有啥表现，这种情况大家都知道，一定很痛苦，电视剧中也有阉割人的情况古装剧表现的淋漓尽致，直接把人四肢给绑住，还要四个人强力作用按住，但是入刀时的反应是惨不忍睹，尖叫声那是一个恐怖。
生活在农村的人们会遇到过阉割动物的按理，我自己就见过阉割小猪，那场面太吓人了，得好几个人强力作用按住，杀猪的时候更恐怖，得四五个壮汉按住，整个过程最少也得半个小时，直到猪咽下最后一口气，但是杀羊或者阉割羊却很轻松，一两个人就可以做到，羊也是叫一两声就没了动静。
更别说羊会挣扎惨叫了，几乎是没有的，就摆出一副“慷慨就义”的样子，因此被人们颇具调侃意味地，冠上了“好汉”的称呼，为什么不同的动物反应这么强烈呢？具备什么样的身体构造和心理素质，才让看似柔弱的小羊，有如此“硬汉”的一面呢？
难道是羊不怕疼痛，我们就来一起讨论一下羊究竟怕不怕疼痛，可以先从羊的要探讨——羊究竟怕不怕痛？我们首先要了解一下羊，那么什么是阉割呢，其实也是骟羊，说的直白一点就是给羊净身、去势，养羊的人大多会这样做。
发展到现在就有了一些从事这方面工作的人，专门来负责骟羊劁猪工作的匠人，从古代就有，还听说这是个华佗有关系，是起源于华佗。
听说东汉末年华佗受冤下狱，在死前把自己毕生心血凝成的一本著作，交给一个狱卒，谁知道狱卒没有妥善保管，一次意打翻了灯台，华佗的著作就烧成了灰烬，但是事有蹊跷，狱卒媳妇儿眼疾手快，在灰烬中抢下了关于“劁猪骟羊”的一页，于是就有了很多都奉华佗为“祖师爷”。
在我们国家西藏地区，内蒙古地区等四大牧区，给羊净身这是经常的事，至于为何阉割羊相比大家都会多少了解一点，就是为了防止其繁殖过快。
曾经一个大叔说看着挺残忍的，净身之后的小羊更健康，长得也更好。”而且，牧区的草场是有限的，为了控制羊群的数量，一般每40头羊中，会留下2头“种羊”。这样做也是人为的给羊进行了优胜选择，把最优秀的让其延续。
若是阉割同样是出生2个月内的小猪崽，除了“身经百战”的老劁猪匠，一般都需要2个人来控制小猪，可以看出猪做出的反应，为什么遭逢“去势”大刑，羊也能“一声不吭”呢？
这其中的原因很多，比如胆子小、声音小、动静小。
研究羊的生息来看，目前的畜牧业发展状况来看，适宜规划化养殖的羊品种，达到300公斤的小尾寒羊，小到70公斤的南江黄羊，其品种无非都是绵羊或者山羊的大类。他们整体上就有胆小的情况。
其中我有一种叫昏倒羊的，只要出现狼群，昏倒羊就会被吓得立马四脚朝天地，一动不动，以自我牺牲的方式，来示警羊群。
看起来有点儿“离谱”的保命手段，除了山羊本身的胆小，还有一部分则来自于一种遗传疾病——“先天性肌强直症”。还有就是声音小，就是它发出的声音通常不会超过50分贝，这种音量的“救命”，也无法引起大家的注意。
还有就是他们的生殖系统，蛋蛋也不同，羊在外面，而猪在里面，所以会更痛苦，阉割羊就容易很多，自然延续的痛苦感时间就短了。
不管怎么说羊在一些动物中是比较温顺的，在面对被阉割、甚至被屠宰的命运时，向人们展示了“泰山崩于前根本不再怕”的精神，就有了羊好汉的称号。
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